جريدة تاتوو » الأخبار » اقسام الجريدة » زمان ومكان


مدرسة فرانكفورت بكل تناقضاتها واشكالياتها المعروفة هي واحدة من المعالم المهمة التي تشكلت في الفكر الأوربي  بارثه العظيم . حيث نشأت في داخل الفكر  الفلسفي  وتطورت نظريتها النقدية التي استندت على الارث الماركسي  وعلى دراسة واستيعاب النظرية النقدية للتراث الفلسفي الأوربي ومحتواه النظري ويستند الرعيل الأول لهذه المدرسة (هوركهايمر وتيودور أدورنو وفالتر بنيامين وهربرت ماركوز وأريك فروم )


نجم والي
لمعرفة التطور الذي شهده تاريخ الفن في أوروبا والعالم، يكفي التفكير بالخبر الذي تناقلته وكالات الأنباء في العالم والذي جاء فيه، أن أكثر من خمسئة شخص من القرية التي جاء منها الرسام الإيطالي كارافاجيو، والذين يحملون الإسم العائلي ذاته، أعطوا عينات من لعابهم للدوائر الطبية في إقليم بوبونيا في إيطاليا، وهم لم يفعلوا ذلك من أجل الحصول على منفعة مادية في حالة ثبوت صلة قرابة مع أحد عمالقة تاريخ الرسم في إيطاليا والعالم، بل فعلوا ذلك أكثر لكي يساعدوا المختصين بتاريخ الفن في التأكد بأن الجثة التي عثروا عليها قبل فترة قريبة، تعود بالفعل لكارافاجيو، وربما لمعرفة أيضاً الأسباب الحقيقية التي قادت إلى موته،
السلطات الإيطالية لجأت إلى ذلك مضطرة لأن الفنان الذي تمر في هذه الأيام ذكرى أربعة قرون على وفاته لم يتزوج ولم يترك ذرية وراءه، فضلاً عن ميله المعروف للجنسية المثلية.


يذكر"جوليان بندا"في كتابه (خيانة المثقفين) إن المثقفين الحقيقيين يشكلون طبقة العلماء أو المتعلمين البالغي الندرة حقاً، لأن ما ينادون به هو المعايير الخالدة للحق والعدل، وهي التي لا تنتمي الى هذه الدنيا"،اما "أنطونيو غرامشي" فهو يذكر في مذكراته(السجن)" إن جميع الناس مفكرون، ولكن وظيفة المثقف أو المفكر في المجتمع لا يقوم بها كل الناس" وهو من يقول "كل من يعمل في أي مجال يتصل بأنتاج المعرفة ونشرها هو مثقف" أما"سارتر" فيذكر بأن"المثقف"هو"الشخص الذي يهتم بأمور لاتعنيه اطلاقاً " وهو (رجل العقل) عند كوزر..ولو بحثنا عن كلمة "المثقف" في العنوان العربي نجدها غائمة المعنى ويصعب التكهن بها ويستحيل ان نضعها
في اطار او شعار محدد.


أميركا - نجوى عبدالله
الباص يأخذنا الى منتجع سياحي تاريخي هو جزء من غابة شاسعة محاطة بالاشجار العالية المتنوعة, مع وجود مياه صالحة للشرب ودورات مياه وغيرها من مستلزمات الراحة والمصاطب للسائح والزائر. وماهي الادقائق لنجد أنفسنا جزءا من مشهد سينمائي امريكي تاريخي, مشاهد تاريخية تراها امامك وجها لوجه, من ملابس وازياء مدنية وعسكرية وادوات منزلية وقبعات مختلفة ، عاد بنا الزمن الى (21 مايو - 9 يوليو 1863) من تاريخ امريكا حيث نشهد تجسيدا لمشهد من الحرب الاهلية الامريكية والذي حدث في ميناء هدسون فقد كان له نصيب منها وحصار استمر لمدة 48يوماً, عندما هاجمت قوات جيش الاتحاد جيش الولايات الجنوبية وحاصرت البلدة ثم نهر المسيسبي
من ميناء هدسون ، لويزيانا ،حينئذ استسلمت حامية الكونفدرالية في ميناء هدسون ، وفتح نهر المسيسبي للملاحة أمام الاتحاد من منبعه الى نيو اورليانز.


ربما لم يتسن لاحد ان يغرق ثلاث مرات في حياته، ترى هل هي محض مصادفة،ام هي دعوة من نهر له قدرة ان يمنحك شهوة الغرق ،وهو يقتنص  كل عام الكثير من الارواح الطرية التي مازالت تقترب من الماء ،لتعرف ما هو سر هذا  الماء، وماهو عمق هذا النهر الذي يوهب السمك للصيادين ،ويسقي البساتين الممتدة على ضفتيه، هذا النهر الذي يغضب كل عام ويهدد محلتنا الصغيرة بالغرق ،بالرغم انه اغرق الكثير من الارواح كما اسلفت ،كذلك هو ليس النهر الوحيد في المدينة ، ميسان مملكة للماء، وجبهة الشمس،  ومرآةالقمر،ودجلة انجبت عندنا تؤامين،نهر الكحلاء،ونهر المشرح،بيتنا صوب نهر الكحلاء،سميت الكحلاء لكثرة نخيلها ووفرة مياهها،فتبدو كحلاء
بسواد نخيلها ووفرة مياهها.


محمد عطوان
بعد أن تصاعدت موجات نزوح مُلفتة للمعدان من عالمهم المائي تجاه عالم المدينة، في الفترة التي أعقبت الخمسينيات من القرن الماضي وسكنت هذه الجماعات مناطق خمسميل والنجيبية وكرمة علي، مع بقاء بعضٍ منها قريبا من المياه؛ ألَّف ساكنو هذه الأماكن حواشي المدينة،


صبري الحيدري
"أين الطفل الذي كنته
هل ما يزال في داخلي أم رحل؟
لِمَ امضينا كل هذا الزمن ننمـو
ألكي نفترق؟"

بابلونيرودا


ترجمة: نجاح الجبيلي 
  إنه الحد القاطع للدراسات الأدبية وهو حقل يتوسع سريعاً ويمزج العمليات العلمية ودراسة الأدب والأشكال الأخرى من القصص. بعضهم يسميه "علم القراءة" وهو يغير من أحد الأركان السرية والمستغلقة أحياناً للحياة الأكاديمية. إذا ما أغفلنا البنيوية أو حتى التفكيكية ما بعد البنيوية. " العصاب في ضوء النقد" مشروع يحقق ذلك.
  في أواخر هذه السنة سوف تُعطى مجموعة من 12 طالباً في نيوإنكلند لقراءة سلسلة من النصوص المختارة. ثم يدخلون إلى المستشفى لعمل أشعة التصوير المغناطيسي وسوف تمسح أدمغتهم لرسم استجابة أعصابهم.


محمد عطوان
في القِدم كان السلب غالبا ما يمثل غاية البعثات المسلحة التي سعت من منظور الاكتناز المادي إلى إثراء الذين يقومون بها عن طريق الاستيلاء على ممتلكات الغير. وكان السلب عند العرب من السمات البطولية الثقافية الراسخة واللوازم السلوكية للأفراد المؤهلين


هنا على هذه الأرض ذاكرتان ليس إلا ..الأولى بصرية محضة تشبه الصندوق السحري للمصور الشمسي على حافة الرصيف.. والأخرى تخيلية مجردة كتمثلات أدباء العالم في سردياتهم عن مدن طفولتهم ومراتع الصِبا.. ذاكرتان ترافقان عيني مدينة لتشّكل سرديتها حتى تبيض بيضة واحدة فقط.. كمدن الحداثة أو ما بعدها في تحولاتها القسرية..إذ ارتدت المدن لباس حداثتها.. وتخلّف أولادها عن مرافقة ركبها وهي سائرة في غيّها نحو مجهول .. لم تكن مدن الطفولة مرتعا لانغماس الأبناء في لهوهم.. بل وقفة تأملية للقادم العظيم من غيّه.. خطوتان للخلف وواحدة الى الأمام ..في النهاية ترتبك الخطى ويضيع دليل الطريق إليها، لولا خريطة أبناء المدينة
والشوارع والليل لما باضت المدينة بيضتها الواحدة .. إن كانت وحدة الزمان محور لأدب القرن المنصرم بوصف الزمن مكوّناً تاريخياً وحاملاً للواء الحداثة، فان المكان والوعي القصدي بفضاء ذلك المكان هو الأكثر التصاقا في البنى التاريخية لما بعد الحداثة.. عصرنا هو عصر الإحساس بأهمية المكان في الوقت الذي تحاصرنا العولمة للانقضاض على أمكنتنا التقليدية.. البيضة نتاج عملية إخصاب حتمية..بل دلالة الوجود الذي نحن بصدد تمثله..




الصفحات
<< < 78
9