جريدة تاتوو » الأخبار » اقسام الجريدة » تقييم


نذ سنوات بعيدات 1992 قرأت بامعان والتذاذ رواية (الآلهة عطاش) للأديب الفرنسي الكبير أناتول فرانس (1844 – 1924) قام بنقلها الى العربية المترجم الفلسطيني البارع عادل زعيتر، وتتحدث عن السنوات الاولى للثورة الفرنسية وقيام الجمهورية، وسقوط الباستيل وحكم الملك لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت سنة 1789 والفوضى العارمة


النص عالم متقلب الأهواء ...اسود واخضر ..ويانع كالثمار وربما دراما بليدة وصراع أوتار تحاول إن تموسق اسماع وأذواق ( المتلقي) ..في داخل كل نص ثمة انعكاس للذات وما يكتنفها من شعور ( اجتماعي ) ثقافي أو محيط عام يرتبط بانفعالات ( الذات الشاعرة )


سعد المظفر     
الجسد شديد الحساسية في النص لوقوعه بين اللغة ومادتها في إشكالية التموضع داخل القصيدة لتناولها في ضدية بين الانطلاق والملكية.


حميد عبدالمجيد مال الله
تقترح الناقدة سو إلين كيس تحليلاً ايروتيكياً مثيراً للتفريق بين التراجيديا والدراما النسوية . مفاده ان الفارق بينهما يعود الى الأداء الجنسي الذكوري متمثلاً بالتطهير : الذروة . والأداء الجنسي النسوي متمثلاً بالنشوة المتتابعة .يندرج التحليل ضمن مدخل نقدي حديث هو النظرية النسوية


بشار عليوي
ربما لم يعتد وسطنا الثقافي بجميع أنساقهِ أن يحتفي بتجربة ناقد مسرحي مازال فاعلاً في المشهد المسرحي العراقي كباسم الأعسم بوصفهِ ناقداً متميزاً يُشار لهُ بالبنان . فالحديث عن


محمد حبيب مدخـل
ينفتح النص السردي العربي القديم على مستويات متعددة من القراءة والتأويل ، سواء تعلق الأمر ببنائه الشكلي ، ام في البحث في دلالاته ومقاصده ، فهو فضلا عن كونه نصا


يعد الإيقاع أحد أهم الأسس أو المعايير المصاحبة للشعرية العربية, وقد ارتبط نمو هذه الشعرية بنمو هذا المعيار (الإيقاع) وأعني بذلك ما شهدته القصيدة العربية المعاصرة من ثورة شعرية في أواخر الأربعينيات تمثلت بشعر التفعيلة (الحر) حيث كانت هذه الثورة ثورة على الإيقاع الرتيب المتمثل بالشطرين ذي المسافة الزمنية الثابتة التي تقطعها القراءة في ضوء الحدود الإيقاعية لكل شطر، ونستطيع أن نلقي نظرة على أهم مراحل نمو شعرية القصيدة العربية المعاصرة _ إيقاعياً _ منذ الثورة الشعرية آنفة الذكر والى مرحلة السبعينيات، إذ تعد هذه المرحلة أعلى مراحل استثمار الإيقاع في القصيدة العربية .. وأهم هذه المراحل:


حميد حسن جعفر1
في ـ شتاء العائلة ـ الرواية الصادرة في طبعتها الأولى في بغداد عام 2002 والمكتوبة في عام 1993 والحائزة على جائزة المبدعين الشباب في مجال الرواية في دبي / الإمارات العربية المتحدة في عام 2001 ، في هذه الرواية الممتلكة لعدد من التواريخ، يشتغل الروائي على سرد الصورة الثابتة في اللحظة الآنية، والمتحركة في الفضاء الماضي.


هل يفقد النص شاعريته بدخوله إلى العالم النقدي؟ هل بالإمكان اعتبار النص النقدي العلمي المنهجي نصَّا إبداعياً فنيا، كالنصوص الشعرية والقصصية وغيرها؟ هل بالإمكان أنْ يخوض الشاعر تجربة نقدية علمية من خلال نص شعري؟ هل غاية الشِّعر توضيح الأشياء، أم إعادة اكتشاف الأشياء عينها بطريقة تدهشنا؟
في الجزء الثاني من العنوان تناص مع رواية ساراماغو الرائعة (العَمَى) حيث الظلام أبيض، وهي تنقد مجتمع الوفرة، الذي يتحول إلى مجتمع بدائي أمام أول أزمة(يخرجون في مجموعات للبحث عن الطعام وعن مأوى.. إننا نرتد إلى جماعات بدائية/العمى- ص297). (فحتى الحيوانات التي كانت مدجَّنة سابقاً، تصيد الآن في مجموعات، وتدافع عن نفسها في مجموعات بمواجهة صائديها/العمى- ص303).


شكيب كاظم
اذا كان من حق الفرنسيين ان يفخروا بتوصلات ابنهم الفيلسوف كاستون باشلار التي ادرجها في كتابه الرصين والعميق والممتع (جماليات المكان) فان من حق المصريين والعرب ان يفرحوا بتوصلات عزت القمحاوي التي دلقها في كتابه (الايك: في المباهج والاحزان) الصادر عن سلسلة كتاب الهلال، العدد 619 – تموز 2002، واذا كان كاستون باشلار في تناوله لجماليات المكان، قد وقف عند تأثيراتها على عمليات الكتابة والابداع، فأن عزت القمحاوي الكاتب المصري الذي اصدر رواية واحدة عنوانها (مدينة اللذة) ومجموعة قصصية


سعد محمد رحيم
  تصطف رواية ( فيكتوريا )* لسامي ميخائيل مع تلك الروايات التي لا تستطيع التحرر من وصاية خطاب التاريخ ( محدَداً من منظور ما ). ولا تستطيع التنصل من مسؤوليتها إزاء التاريخ. فالمتخيل السردي مهما تمادى سيجد خياراته محكومة بطاقة الجاذبية المبثوثة من خطاب التاريخ ذاك، مثلما تبلور في سياق تجربة مجتمع، في لحظة فارقة من حياته. وهو هنا مجتمع الطائفة اليهودية العراقية.. تلك اللحظة الممتدة بين العقود القليلة التي سبقت رحيلها إلى فلسطين، منتصف القرن العشرين، والعقود القليلة التي أعقبت ذلك ( حتى نهاية القرن ).


قصي الخفاجي
ترسيم أمكنة شبحية
  الخرائط المتعلقة بمدينة البصرة تعرضت للانزياح حتى بدت أشباحاً تخيلية إثر الحروب والتوسع الإسكاني لذا من يروم الدخول إلى أعماقها الجغرافية عليه أن يتسلح بفكرة الجذور وفلسفة روح المكان نفسه ...




الصفحات
<< < 67
8 
9 > >>