جريدة تاتوو » الأخبار » اقسام الجريدة » مراجعات


عرض تاتو
صدر عن دار المدى كتاب (هتلر والسينما) تأليف بيل نيفن وترجمة هيثم لمع.
يبدأ الفصل الافتتاحي بتناول عادات هتلر في جلساته الخاصّة لمشاهدة الأفلام، والتساؤل إلى أي مدى وصل تأثير الأفلام فيه، ثمّ يدرس الآراء المختلفة حول «فيلمه المفضّل». وهنا يفرض الحذر نفسه، إذ من الصعب الوصول إلى حقيقة أكيدة.


نعيم عبد مهلهل
لم يخطر في بال الذي بنى المطعم التركي في وسط العاصمة بغداد وقريبا من النصب الحرية في الباب الشرقي أن يكون هذا المكان في القادمات من الزمان صانعا لهاجس الكتابة عن الثورة عجائبية اكثر صنعها انهم لا يعرفون من التأريخ سوى معاناته التي يشاهدونها بأعينهم ويعيشونها من خلال العوز وعدم الحصول على وظيفة ، وقد اغرتهم العولمة بملذات تخيل كل مظهر جميل ومودرن وغالي ولا يشاهدوه سوى بأغاني الكليب ومواكب وحياة المسؤولين وابنائهم .


متابعة تاتو
صدر عن دار المدى للنشر كتاب (أطول يوم في تاريخ اليابان.. التعصب الذي قاد اليابان الى حافة القيامة) تاليف مجموعة من الباحثين.. وقد كتب كازوتوشي هاندو من معهد دراسات حرب الباسفيك مقدمة الكتاب التي يقول فيها:


نَجَّى آدم وحواء من الظلام، ابتدع عقيدة
الخطيئة الأصلية*1  – والباقي هو تاريخ جنسي
ترجمة: عباس المفرجي
في النهاية، هزَمَه، وعرف هو ذلك. المشكلة هي أن ليس كل كلمة من سفر التكوين يمكن أن تؤخذ حرفيا، مهما حاول المرء، وليس هناك من قاعدة موثوقة، بسيطة للدرجة المناسبة من المَيْل للحرفية. يقول لنا الانجيل أن بعد أكْل آدم وحواء للفاكهة المحرّمة «انفتحت أعينهما كليهما21 .» هل هذا يعني إنهما فَعَلا ذلك بعيون مغلقة بإحكام «وتُرِكا يطوفان في المكان أعميَين في فردوس المسرّات،


رولا سعد
لأن طالع بغداد يشتبك بطالع نسائها ويقع فيه حيث يظهر في سماء المدينة ذلك الكوكب الأزرق الرهيب , أشفق من النظرة الثابتة إليه,لا أريد أن أصدق ظهوره في طالع المدينة" .من الرواية "
زحل الذي من طبعه البرد والتيبس وهو الذكر النهاري النحس المظلم بسواده ونحس زحل يدوم ثلاثين عاما ِ.ثلاثون سنة منذ بدء الحرب مع إيران ،إلى متى سيدوم كل هذا الخراب الذي يتفاقم يوما إثر يوم...في العراق .


علي حسن الفواز
لا أعرف مناسبةً محددة لحياة أو موت ناجي العلي، لكنّ ما أعرفه هو أنّه كان شاهداً على التاريخ، تاريخ الطرد والزور الحلم والقتل، وهي تمثلات من الصعب جداً تأطيرها وتحديدها في زمنٍ مُقفل، وحتى الكتابة عنها، فما يجري الآن في رحلة العذاب الفلسطينية تحتاج الى ذلك الشاهد، مثل ما هي حاجتها للوثيقة، رغم أن عالم الطغاة لايصدّقون ولا يحترمون وثائق الضعفاء.


نَجَّى آدم وحواء من الظلام، ابتدع عقيدة
الخطيئة الأصلية*1  – والباقي هو تاريخ جنسي
ترجمة: عباس المفرجي
لم يقدّم في تفسيره حنكته الفلسفية فحسب، بل أيضاً ذكريات عادت الى الوراء عقوداً من السنين – الى إشارات الـinquieta adulescentia التي جعلت والده يثرثر بحماس عن أحفاده. عبْر تفكّر مطرد عن آدم وحواء، انتهى أوغسطين الى فهم أن ما كان حاسماً في تجربته لم يكن بداية النضوج الجنسي بل،


محمود عوّاد
في برفورمانس بويز يبدو الجسدُ  حوضاً زجاجياً، فيما يتراقص في داخلِهِ الخرابُ الإنسانيُّ أجملَ سمكةِ زينة ، كيف لا وهو القائلُ بأنَّ الفنَّ هو إمكانيةُ الفنانِ على افتراسِ جسدِهِ بمخالبِ عصرِه
في معرضِ حديثِها عن آلياتِ اشتغالِ البرفورمانس تقولُ مارينا أبراموفيتش  أنَّ جوزيف بويف هو من جعلَ للجسدِ حضوراً فنِّيّاً لافتاً،فمعَهُ أوَّلَ مرةٍ في تاريخِ الفنِّ عرفَ الجسدُ متى يكونُ عملاً فنياً ،


متابعة/ تاتو
صدر عن دار المدى كتاب (عصيان الوصايا.. كاتبة تجوب أقاليم الكتابة) للكاتبة الروائية لطفية الدليمي .. والكتاب يتناول جانباً من سيرتها الذاتية، وبالأخص ما يتعلق منها بالكتابة وانشغالاتها


ترجمة وتقديم : عباس الحسيني
يصنف شعر الجاز ، على أنه جنسّ ، أدبيّ مستقل، ويعرف علي انه شعر يكتبُ بنمطية انثيالات الأفكار،  في استلهام معاني موسيقى الجاز ، وهو شعر ، تكشف عنه موسيقي الجــاز أيضاً.
وجوهر هذا الجنس الأدبي،  إنه شعر يستجيبُ ويكتب حول حيثيات واتجاهات فن موسيقى الجاز
وكما يبدو فإنه يحتمل الارتجال والتنويع في الإيقاعات والأوزان ،


عرض/ تاتو
عن دار المدى صدر كتاب جديد للأديب والناقد ناجح المعموري بعنوان (فوتوغرافيا علي طالب.. العربات والأجساد) الذي يتناول تجربة الفنان الفوتوغرافي الراحل علي طالب، من خلال رصد معرضه الشخصي الذي اقامته المدى قبل رحيله،


ترجمة: عباس المفرجي
نَجَّى آدم وحواء من الظلام، ابتدع عقيدة
الخطيئة الأصلية*1  – والباقي هو تاريخ جنسي
في سِفْر التكوين، العاقبة لعصيان حواء مزدوجة: النساء محكومات بوضع الأطفال مع الألم وبالتوق الى أزواج يهَيمنون عليهنّ10 . إذ ينظر أوغسطين الى الوراء الى علاقته بأمه، طفل وزوج اندمجا فيه: جلبته الى الدنيا بأسى وبأسى سعت إليه عبْر الدنيا. لأن بحث أمه المُتأسّية عن ابنها لم ينته عند الميناء في قرطاج. بعد بضع سنوات،




الصفحات
1 
23 > >>